La meilleure partie de l'amour

[Milenia]

Parce que je me sens identifier et parce que j'ai la même pensée, je vous passe un écrit de Russo. Gracias Marito.

Sûrement ce qui est s'appropier d'enfants consignent de l'amour pour eux, ou au moins cela doivent croire. Qui sait ce que consigne quelqu'un qui dissimule une vérité indigne ; qui oblige présumément être aimé à une réciprocité que lui-même viole. Personne n'est, toutefois, préparé pour mentir toute sa vie. Cet amour que ceux qui se sont appropiés consignent par ces bébés que maintenant ils sont des hommes et des femmes de trente etquelques ans a eu de manques, mensonges, lapsus, débordements inévitables de la vérité. Un fils approprié doit savoir, dans une partie de lui même, d' une certaine forme la vérité. Il sent sûrement l' asphyxie de cet amour, sa fétidité, la trace d'un crime. Il y a quatre cent personnes encore en vivant ces tensions enterrées.
Il y a des mécanismes psychiques et sociaux qui bloquent de façon permanente l'amour et ils le remplacent par leurs simulacres. Nous sommes tous tellement confondus avec l'amour, que nous acceptons leurs substituts, ses mauvaises copies. Ceux qui se sont appropiés d'enfants ont dit tout au plus à ces personnes qu'ils sont des fils adoptifs, qu'ils sont des enfant qu'eux aiment, qu'ils remplacent de mères qui les ont abandonnés. Du point de vue de ce type de victime, le fils abandonné, être fils d'une disparue est une énorme décharge d'angoisse. C'est une énorme décharge d'angoisse . C'est constater qu'il n'a pas eu d'abandon. Ils ne sont pas des fils biologiques d'une mère qui a choisi de suivre sa vie sans eux, mais ils ont été des bébés enlevés des mains de leurs mères. Ses mères n'ont pas suivi leurs vies, ils n'ont pas formé d'autres familles, ils n'ont pas eu d'autres fils. Elles ont été assassinés.

Ce qui est innombrable de l'abandon c'est l'indifférence. Quelqu'un qui a été abandonné dans une circonstance affectueuse sait que c'est impossible avaler l'abandon car c'est l'indifférence. Une des raisons qu'ont toujours brandies les Grands-mères comme moteurs de leur recherche est de leur faire savoir à leurs petits-fils qu'ils ont été très souhaités et aimés par leurs parents et leurs familles. Ils veulent leur faire savoir quelque chose qui peut leur traiter un traumatisme et leur guérir la vie.
Si on me permet, je veux consacrer cette colonne de fin d'année aux Mères et aux Grands-mères, pour beaucoup de raisons. Mais entre elles, la plus ferme et convaincue c'est le remerciement pour avoir traité sa douleur avec lutte, et non avec vengeance.

Lorsque ces bébés sont arrivés à l'adolescence, quand ils ont pu faire ce que le petit enfant ne peut pas, beaucoup de fils adoptifs ont été par eux-même au siège de Grands-mères. Ils voulaient savoir s'ils étaient des fils de disparues. Ils cherchaient leur identité, mais aussi ils cherchaient, probablement, ce réconfort terrible : ne pas avoir été abandonnés, mais victimes de crimes politiques. Ceci n'a rien d'idéologique, en principe. Il s'agit plutôt de différentes dimensions de l'amour et de l'indifférence. Nos vies pendent de ces notions. Nos douleurs et passions naissent là, à l'ombre de comment nous avons été ou n'avons pas été aimés.

L'idée que nous avons de l'amour, cela que nous reconnaissons dans les autres et dans nous-mêmes comme amour, ne peut pas germer dans le mensonge, seulement dans la liberté. Personne ne peut nous obliger à aimer. Nous ne pouvons pas non plus ne pas s'obliger à nous mêmes à le faire.
C'est un sentiment qui est hors de notre contrôle, qui apparaît et aussi disparaît, mais que nous supposons seulement possible entre des créatures libres. Quand le mensonge traversera la circonstance affectueuse, il n'y a pas de l'amour. Il y a une manipulation. La manipulation dans l'amour, toutefois, n'est pas chose étrange. Le marché Vero Peso, dans l'embouchure de l'Amazonas, est énorme et extraordinaire. Il y a d'interminables files de postes qui vendent les mangues plus grandes que le monde, pêchés de conceptions exotiques, instruments musicaux de bois solide. Là il y a un secteur de sorcières qui vend des petits flocons d'essences et huiles pour traiter la santé et pour récupérer ou affirmer l'amour. Ces femmes d'ethnies amazoniennes nous prennent de la jupe lorsqu'on passe, elles offrent bonheur. Un sortilège n'est pas autre chose que manipulation. Ou simulation.

J'ai emporté de là bas un petit volant qui n'est pas indigène, c'est afro. « Mae Triana Cartomante Exotérica » s'appelle la femme voyante. Promet d'apporter à la personne aimée rapide, « amarrée à tes pieds ». L'amarrage est d'actualité dans la sorcellerie. Il y a sorcières urbaines partout dans le monde spécialisées dans des amarrages. Les amarrages prétendent remplacer à l'amour pour fascination. Celui-là est un tour posmoderne. Une prestidigitation technologique qui fait appeler amitié à ce qui passe à Facebook. C'est un raccourci virtuel pour le raccourci qui dans toutes les cultures a été cherché toujours : prendre par amour un sentiment synthétique qui n'est pas réjoui dans le bien-être de l'être aimé, mais dans le besoin même de connexion.

À la fin d'année le mot « amour » se multiplie. Ils sont des mots. Les mots ont la particularité d'être rien de moins et de plus que des mots. Elles peuvent être décisives ou sans importance, elles peuvent être pleines ou vides. Nous terminons une année où les mots ont été allégés, violentées, bouleversées par l'establishment. On est arrivé à un tel point que nous avons dû écouter, comme une revendication politique du mensonge, que les fils d'Ernestina Herrera de Noble sont nos fils. Il attire très peu l'attention que la lutte des Grands-mères est interrogé depuis des secteurs golpistes qui prennent part du jeu démocratique juste quand cette lutte dégagera à une femme très puissante. Lorsqu'il touche le pouvoir, cela passe non négligent, mais comme pas dit.

Cette année s'est mis en échec aux droits humains. La première à faire a été Susana Giménez, exquise pour ce qui est videopolítique. « Cette stupidité des droits humains », a dit bien que soit resté en sonnant l'autre partie de la phrase, « celui qu'il tue il doit mourir ».
On a ensuite interrogé aux Mères et aux Grands-mères par la loi d'ADN et on a récemment soulevé la phrase faite dont « les droits humains sont seulement pour les délinquants », et n'arrête pas les victimes « de l'insécurité ».
Les couvertures politiques et policières se sont mélangés. Abel Posse a dû renoncer, mais passons pour le moment d'avoir des jours où un ministre d'Éducation porteño qui a revendiqué à nouveau le terrorisme d'État. L'oeuf du serpent est installé dans beaucoup de nids. Notre veine fasciste a ses dirigeants, mais il a aussi beaucoup de porte-parole dans les rues, hommes ou femmes communes et courantes qui sont entremêlées tôt dans des conversations dans lesquelles elles demandent de tuer à à quelques-uns. Le décès est une de nos traditions. Une pulsión argentine qui se regodea dans des solutions finales. Les tuer à tous c' est une illusion dégénérée. Il y a eu une époque assez récente où ils les ont tués. À tous ceux qui ont pu. Il y a eu un ou deux années, pendant et après le Jugement aux Assemblées Militaires, où l'horreur agitait les âmes. Ils avaient fait des choses comme jeter aux gens vivants des avions ou comme l'assassiner et leur voler à ses enfants.

Cela n'est pas de gauche ni de droite. Parfois on se demande, dans ce pays si difficile, si on est de gauche ou peroniste s'avoir été traversé par la décision de « jamais plus ». Cette année, on a eu la sensation que'il apparaîtrait un lider bestial, il aurait sa base dans ces gens qui ont beaucoup et qui ne veulent pas le perdre, ou dans ceux qui ont très peu, peut-être un un freezer et un une voiture, ou un une maison propre et un un délai fixe dans le la banque, et toutefois ils veulent le décès de ceux qui ont moins qu'eux. Pour avoir toujours demandé de la justice, et avoir su accepté cette mauvaise, et lente justice qu'elles ont obtenue. Pour avoir été disposées toujours à offrir à ses coupables, des garanties que ses fils et ses petits-fils n'ont pas eues. Parce que malgré leurs différences et de leurs lignes internes, toutes ont su s'arrêter toujours là, dans ce milieu qui sépare la civilisation de la barbarie.
Et parce que dans ce pays qui conserve encore son pulsión horrible vers le décès, elles l'ont sautée, elles ont été superposés, elles l'ont recyclée, elles l'ont gérée vers la vie. Parce qu'elles font partie du meilleur que nous sommes, et nous serions pires si nous l'oublions.